★★ Neues bzw aktuelles Selbstverständnis, konkret

mcreck
25. Feb.
2 Min. Lesezeit

Aktualisiert: 7. Mai

Ich als Menschen 2.0 verkörpere ein Über über den Untergang des Anderen (Mensch 1.0) operativ, indem ich mich mit dem Anderen gleich-mache. Der Zweck davon ist, mein Auferstehen zu prototypisieren und dadurch erkennbar zu machen. Das bedeutet durch mein Auferstehen bilde ich einen extremen Unterschied zum untergehenden Anderen (Mensch 1.0) aus.

Zum Stand der Dinge: Wir haben das Bedürfnis uns gleich zu machen. Das daraus resultierende Auferstehen also das "sich Verschieden vom anderen machen" macht uns wahnsinnig Angst. Somit haben wir groteskerweise weniger Angst vor unserem Untergang (also vor der Beugung) als vor unserer Auferstehung.

**Beispiel Gruppe 1:**

Der Ausdruck der Gruppe 1 ist der maximale Widerspruch von fundamentalistischer Religion und maximalem Humanismus, Liberalismus und Wissenschaft. Wir verkörpern diesen Widerspruch operativ in uns und machen daraus ein Über, um daraus eine durchgängige Funktion zu prototypisieren, in der wir uns erkennen. Konkret: Wir vereinen wahrgemachte Theosophie mit wahrgemachter Wissenschaft, Aufklärung und Humanismus zu einer konstruktiven Funktion.

**Beispiel Gruppe 2:**

Der Ausdruck der Gruppe 2 ist der maximale Widerspruch von göttlicher unternehmerischer Konstruktivität und totaler primitiver klumpiger Destruktivität. Präziser: Der Widerspruch in der Gruppe 2 ist der Anspruch auf geniale göttliche Innovation und den Klauen bzw. sich bestimmen mit dem anderen - was letztendlich einem gewaltsamen Identitätswechsel entspricht. Wir verkörpern diese Widersprüche operativ als Über und machen daraus eine durchgängige Funktion, die wir prototypisieren, um uns letztendlich darin zu erkennen. Konkret: Wir vereinen Destruktivität durch identitätswechsel mit konstruktiver göttlicher Innovation, indem wir das Destruktive zum Mittel und zur Ursache des Konstruktiven machen.

Wir arbeiten mit zwei Gruppen, die Unterschiedliches repräsentieren. Frage: Warum?

Logik: Bei der Gruppe 1 geht es um die Struktur, bei der Gruppe 2 um die Funktion. Damit ist die Auseinandersetzung mit der Gruppe 1 das Mittel für die Auseinandersetzung mit der Gruppe 2.