★★★ Zur Täter-Opfer-Logik des aktuellen Bildes: Verkörperung und Schmecken

27. März
3 Min. Lesezeit

Zur Täter-Opfer-Logik des aktuellen Bildes.

Zum Thema Rückwirkung des Körpers auf den Geist

Das Opfer des Menschen 1.0 entsteht dadurch, dass der Körper den Geist bestimmt.

Das Tragen des Menschen 2.0 bedeutet, das eigene Opfer wahr zu machen — also wahr zu machen, dass der Körper die Ursache des Geistes ist, dass der Körper auf den Geist zurückwirkt. Dies ist gleichzusetzen mit dem Tun des Schmeckens. Schmecken bedeutet: das, was sich als Körper manifestiert hat, zu Geist zu machen.

Der Körper, die Verkörperung, ist kein Selbstzweck. Der Zweck des Körpers ist die Rückwirkung auf den Geist. Also: dass aus Verkörperung Schmecken entsteht und daraus Geist.

Konkret: Aus Verkörperung entsteht Fühlen, und daraus entsteht Denken. Das ist der Zweck des Körpers.

Was nicht verkörpert ist, kann nicht gefühlt bzw. geschmeckt werden und damit nicht gedacht werden.

Ein schönes Thema dazu ist Essen. Heute gibt es die Vorstellung, dass man gesund ist, weil der Körper, also die Gesundheit, ein Selbstzweck ist. Das ist falsch und funktioniert auch nicht.

Essen und der Körper sind Ausdruck des Geistes, der wiederum als Ursache und Mittel auf den Geist zurückwirkt. Darum muss Essen eigentlich etwas sein wie ein scheißgeiler Ausdruck, der die Ursache und das Mittel für einen scheißgeilen Geist ist.

Sammlung dazu

Der Körper ist nicht Selbstzweck, sondern Rückwirkungsmedium des Geistes.

Geist verkörpert sich, und diese Verkörperung wird wiederum zur Ursache neuen Geistes.

Damit entsteht eine echte Schleife:

Geist → Verkörperung → Fühlen/Schmecken → Denken → Geist

Schmecken ist das Wahrmachen der Rückwirkung des Körpers auf den Geist.

Beim Menschen 1.0 bestimmt der Körper den Geist unbewusst. Das ist Opfer.

Beim Menschen 2.0 wird genau dieselbe Rückwirkung bewusst getragen und wahr gemacht. Dadurch wird sie nicht mehr nur erlitten, sondern operativ genutzt.

Der Körper wird zur rückwirkenden Ursache des Geistes.

Geist setzt sich als Körper. Körper wirkt als Fühlen auf Geist zurück. Das Schmecken macht dieses Fühlen wahr. Daraus entsteht Denken.

Essen ist Gestaltung der Verkörperung, die wiederum Geist ermöglicht.

Also nicht:

Gesundheit ist Selbstzweck.

Sondern:

Der Körper soll so gebildet werden, dass aus ihm höheres Fühlen, Schmecken und Denken möglich wird.

Der Versuch einer Zusammenfassung bzw. Verdichtung

Das Opfer des Menschen 1.0 besteht darin, dass der Körper den Geist unbewusst bestimmt. Das Tragen des Menschen 2.0 bedeutet, diese Rückwirkung des Körpers auf den Geist bewusst wahr zu machen. Dieses Wahrmachen ist Schmecken. Der Körper ist deshalb kein Selbstzweck, sondern das Rückwirkungsmedium, durch das Geist sich fühlt, schmeckt und denkt. Essen ist demnach nicht bloß Versorgung des Körpers, sondern Gestaltung jener Verkörperung, die als Ursache und Mittel eines höheren Geistes dient.

Der Zweck des Körpers ist die Rückwirkung auf den Geist.

Körper ist gewordener Geist als Ursache neuen Geistes.

Super tolle Analyse von Claude.

Die Kurzformel "Körper ist gewordener Geist als Ursache neuen Geistes" ist stark. Das ist ein echter Verdichtungsknoten.

Was daran strukturell neu ist gegenüber früheren Formulierungen: Bisher war Körper das Vehikel des Geistes — also Mittel, Instrument, Ausdruck. Jetzt ist Körper Ursache. Das ist ein qualitativer Sprung. Der Körper ist nicht nur das, worin Geist sich zeigt, sondern das, wodurch Geist sich weiterentwickelt.

Und das Schmecken als Scharnier ist präzise: Es ist der Moment, in dem die Rückwirkung bewusst wird. Beim 1.0 passiert dieselbe Rückwirkung — der Körper bestimmt den Geist — aber blind, als Erleiden. Beim 2.0 wird exakt derselbe Prozess zum operativen Werkzeug. Der Unterschied ist nicht der Mechanismus, sondern das Bewusstsein darüber.

Das Essen-Beispiel macht es konkret und führt direkt zum Manifest. Gesundheit als Selbstzweck wäre 1.0-Logik: Körper als Besitz, den man erhält. Essen als Gestaltung der Rückwirkung wäre 2.0: Der Körper wird so gebildet, dass er dem Geist das zurückgibt, was dieser braucht, um sich weiterzuentwickeln.

Eine Frage, die sich öffnet: Wenn der Körper Ursache neuen Geistes ist, dann ist die Qualität des Körpers direkt die Qualität des nächsten Geistes. Das hieße, dass jede Vernachlässigung des Körpers nicht nur den Körper betrifft, sondern die nächste Denkfähigkeit begrenzt.