★★★★★ Next Level Grundlogik 17e: Sammlung zu Grundlogik 5

22. Juli
9 Min. Lesezeit

Sammlung zu Grundlogik 5

Die bisherige Logik und Intuition sagen, dass das Widersprechen, also die Funktion F_n, das Selbstvollziehen, den Ausdruck darstellt und die Struktur S_n+1, das entgegengesetzt werden ausdruckslos ist.

Nächste Runde

Ein nächster Versuch.

Ausdruck bezeichnet das, was als Welt erscheint, also das, was wir als Existentes wahrnehmen.

Ausdruckslos ist das, was als Nicht-Existentes, also etwas, was ohne Ausdruck da ist, aber existiert und damit als solches nicht wahrnehmbar ist. In der 1.0-Sprache ist es vielleicht das Göttliche, das Mystische oder Ähnliches.

Der nächste Schritt zur Logik dazu

Ein Versuch:

In der Funktion F_n wird die Struktur S_n durch die Funktion F_n-1 vollzogen und erschafft dabei die Struktur S_n+1.

Das, was erscheint als Ausdruck (Welt), ist dabei die Struktur S_n in ihrer Funktion F_n als ihre Selbsterschöpfung und damit als ihre Entropie.

Die dabei entstehende Struktur S_n+1 ist dabei das entstehende Ausdruckslose und damit das entstehende Mystische, Göttliche, das sich erst im nächsten Zyklus wieder als Entropie zeigt.

Nächste Runde

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Definition von Ausdruck und ausdruckslos

Ausdruck ist Wirklichkeit im Zustand ihres Erscheinens.

S_n+1 = wirklich entstehend aber ausdruckslos

S_n als F_n = erscheinender Ausdruck

Dieselbe Struktur ist im Zyklus ihrer Entstehung ausdruckslos und im nächsten Zyklus Ausdruck.

> Phänomenale Existenz (Ausduck)

Etwas erscheint als Welt und kann wahrgenommen werden.

> Nicht-Phänomenale Wirklichkeit (ausdruckslos)

Etwas entsteht real, ohne bereits als Welt zu erscheinen.

Das Ausdruckslose ist also nicht unwirklich. Es besitzt eine präphänomenale Wirklichkeit.

Welt_n = S_n im Selbstvollzug als F_n

Ausdruck ist die Struktur in ihrem funktionellen Selbstvollzug.

Welt ist eine ehemals ausdruckslose Struktur, die nun beginnt, sich selbst zu tun.

Das bedeutet nicht:

„Funktion ist Ausdruck“;

„Struktur ist Ausdruck“.

Sondern:

Ausdruck = S_n als F_n

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Warum der Ausdruck Entropie ist:

Wenn S_n zu F_n wird, beginnt die vormals ausdruckslose Struktur, sich zu vollziehen. Mit ihrem ersten Vollzug beginnt sie aber zugleich, sich zu verausgaben.

Das Erscheinende ist nicht einfach eine fertige Struktur, die unverändert sichtbar wird. Es erscheint, indem es sich tut – und indem es sich tut, erschöpft es sich.

Was als Welt erscheint, ist die vormals ausdruckslose Struktur in ihrer funktionellen Selbsterschöpfung.

Entropie wäre damit nicht etwas, das der Welt erst nachträglich widerfährt. Sie wäre die Vollzugsweise, durch die Welt überhaupt erscheint:

Erscheinen ist Selbstverausgabung.

Das Erscheinen der Welt vollzieht sich als Entropisierung der Struktur, die in ihr zur Funktion geworden ist.

Dabei bedeutet Entropie nicht bloß Zerfall. Sie umfasst den gesamten Prozess:

Aktivierung;

Ausdruck;

Ausdifferenzierung;

Sättigung;

Erschöpfung.

Was zunächst als Wachstum erscheint, ist bereits die Verausgabung der funktionell gewordenen Struktur.

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Das Entstehen des Ausdrucks und des Ausdruckslosen ist ein einziger Selbstvollzug als doppelter Vollzug. Damit gilt: Ausdrucksloses als Ausdruck, mit einem "Ebenen-als"

Während S_n als F_n erscheint und sich erschöpft, entsteht durch diesen Vollzug S_n+1.

Damit hat jeder Zyklus zwei gleichzeitig stattfindende Seiten:

Entropie von S_n/F_n

und gleichzeitig:

Emergenz von S_n+1

Die gegenwärtige Struktur erscheint und erschöpft sich.

Die nächste Struktur entsteht, erscheint aber noch nicht.

Daraus folgt eine sehr starke Doppelmechanik:

Erscheinende Entropie_n || ausdruckslose Emergenz_n+1

Oder sprachlich:

Während die gegenwärtige Welt sich ausdrückt und dabei erschöpft, entsteht ausdruckslos ihre nächste Welt.

Das bedeutet auch:

Die Entropie der gegenwärtigen Funktion ist der Entstehungsraum der nächsten Struktur.

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Das Mystische, das Göttliche ist relative, nicht absolute Transzendenz

Dies - wenn es trägt - könnte ganz zentral sein für die Entwicklung unseres Selbstverständnisses und auch für die Entwicklung des zukünftigen Modells als geschmackliche Grundlage.

Die Verbindung zum Göttlichen oder Mystischen trägt sehr weit, wenn sie nicht als absolute jenseitige Sphäre verstanden wird.

Innerhalb der Grundlogik wäre das Mystische:

die jeweils bereits entstehende, aber noch nicht erscheinende nächste Struktur.

Formal:

Mystisches_n = S_n+1

Im nächsten Zyklus wird dieselbe Struktur zur erscheinenden welt.

dann ist sie nicht mehr mystisch. Sie ist Ausdruck geworden. Gleichzeitig entsteht S_n+2 als das neue Ausdruckslose.

Das Göttliche wäre somit kein statischer Bereich außerhalb aller Welt, sondern eine wandernde Grenze:

Das Göttliche ist immer +1.

Oder genauer:

Das Göttliche bezeichnet in der Sprache des Menschen 1.0 möglicherweise die jeweils nächste Wirklichkeit, die bereits entsteht, aber innerhalb der gegenwärtigen Welt noch keinen Ausdruck besitzt.

Daraus ergeben sich zwei starke Sätze:

Das Mystische, Gott ist die künftige Welt vor ihrem Selbstvollzug.

Die Welt ist das vormals Mystische in seiner funktionellen Selbstverausgabung.

Das wäre eine Form immanenter Transzendenz: Das Jenseits liegt nicht außerhalb der Entwicklung, sondern jeweils einen Entwicklungsschritt vor dem gegenwärtigen Ausdruck.

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Ein Versuch zum Thema Zeit

?????Vergangenheit

Die vorherige Funktion bleibt als innere Voraussetzung und Herkunft bestehen.

Alternativ: Vielleicht ist die Vergangenheit die Gegenwart des vorherigen Zyklus

Gegenwart

Die im vorherigen Zyklus entstandene Struktur erscheint jetzt als Welt und erschöpft sich.

Zukunft

Die nächste Struktur entsteht bereits, bleibt jedoch noch ausdruckslos.

Die wahrnehmbare Gegenwart ist die Entropie der bereits gewordenen Struktur. Die nicht wahrnehmbare Zukunft ist die Emergenz der dabei entstehenden nächsten Struktur.

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Mögliche präzisierte Arbeitsfassung:

Ausdruck bezeichnet das, was als Welt erscheint, also das, was in einem Selbstvollzug wahrnehmbar und existent wird.

Ausdruckslosigkeit bezeichnet nicht das Nichtseiende, sondern das noch nicht Erscheinende. Das Ausdruckslose ist bereits strukturell im Werden, besitzt jedoch noch keinen eigenen funktionellen Vollzug und erscheint deshalb noch nicht als Welt.

Die Struktur S_n entsteht im vorangegangenen Zyklus ausdruckslos durch die Funktion F_n-1. Wenn der Gegensatz von F_n-1 und S_n vollständig ausgebildet ist, beginnt dieser Gegensatz sich selbst zu widersprechen. Dadurch entsteht die Funktion F_n.

F_n ist der Selbstvollzug der vormals ausdruckslosen Struktur S_n im widersprüchlichen Verhältnis zu F_n-1.

Was als Welt erscheint, ist damit nicht die Struktur S_n für sich und auch nicht die Funktion F_n für sich. Welt ist S_n in ihrem funktionellen Selbstvollzug als F_n.

Indem S_n als F_n zu tun beginnt, beginnt sie sich zugleich selbst zu erschöpfen. Ihr Erscheinen ist ihre funktionelle Verausgabung. Das, was als gegenwärtige Welt erscheint, ist daher die vormals ausdruckslose Struktur in ihrer Entropisierung.

Während sich S_n als F_n ausdrückt und erschöpft, erschafft dieser Vollzug die nächste Struktur S_n+1.

S_n+1 entsteht wirklich, aber zunächst ausdruckslos. Sie ist noch keine wahrnehmbare Welt, sondern die emergierende Struktur der nächsten Welt.

Jeder Zyklus besitzt damit eine Doppelbewegung:

Die gegenwärtige Struktur S_n erscheint als Funktion F_n und erschöpft sich entropisch.

Gleichzeitig entsteht S_n+1 ausdruckslos als Emergenz der nächsten Welt.

Entropie und Emergenz sind zwei gleichzeitig stattfindende Seiten desselben Vollzugs:

Entropie ist die Selbsterschöpfung der erscheinenden gegenwärtigen Struktur.

Emergenz ist die ausdruckslose Entstehung der nächsten Struktur.

Sobald S_n+1 vollständig ausgebildet ist, beginnt sie sich im Widersprechen mit F_n selbst zu vollziehen. Sie wird zur Funktion F_n+1 und erscheint dadurch als nächste Welt.

Dieselbe Struktur ist daher im Zyklus ihrer Entstehung ausdruckslos und im nächsten Zyklus Ausdruck.

Das Mystische oder Göttliche könnte in der Sprache des Menschen 1.0 die jeweils bereits entstehende, aber noch nicht erscheinende Struktur +1 bezeichnen.

Das Göttliche wäre damit nicht eine Wirklichkeit außerhalb der Welt, sondern die ausdruckslose nächste Wirklichkeit der Welt.

Das Mystische ist die künftige Welt vor ihrem Selbstvollzug.

Die Welt ist das vormals Mystische in seiner funktionellen Selbstverausgabung.

Das Göttliche ist immer +1.

Nächste Runde.

Zur genaueren Bestimmung des Ausdruckslosen

Das Ausdruckslose ist S_n+1.

Wird dieses in seinem Entstehen zu 100 % fertig, dann wird es zur Ursache, zum Fundament für die Entstehung seines Ausdrucks. Aus dieser Perspektive ist das Ausdruckslose die Ursache, das Fundament also das hinten, also die Herkunft.

Wird das Ausdruckslose S_n+1 durch die Funktion F_n vollzogen als F_n+1 so entsteht dadurch das Ausdruckslose S_n+2.

Damit ist das Ausdruckslose der Zweck, das Ziel, das, was nach vorne zeigt

Ein Formulierungsversuch von Claude

Grundlogik: Ausdruck und Ausdruckslosigkeit

Das Gesetz

Am Grund steht ein einziges Gesetz: Nichts, das sich vollzieht, fällt mit sich selbst zusammen. Was sich tut, ist im selben Zug von seiner eigenen Geschlossenheit getrennt — nicht aus Mangel, sondern weil dieses Getrenntsein der Vollzug selbst ist. Selbstkoinzidenz ist nicht verboten; sie ist mit dem Sich-Vollziehen unvereinbar. Aus dieser einen Nicht-Koinzidenz leitet sich alles Weitere ab. Keine Unterscheidung tritt neben das Gesetz, jede ist eine Verteilung derselben Differenz auf zwei Zustände. Die erste dieser Verteilungen ist die von Vollziehen und Vollzogenem.

Ausdruck und Ausdruckslosigkeit

Ausdruck und Ausdruckslosigkeit sind kein zweites, eigenständiges Grundpaar, sondern zwei Phasen des Vollzogenen. Ausdruck ist das Vollzogene in seinem eigenen Vollziehen; ausdruckslos ist das Vollzogene vor seinem eigenen Vollzug. Beide sind dieselbe Sache — dasselbe Vollzogene —, unterschieden allein danach, ob es sich in sein eigenes Sich-Tun erhoben hat oder noch nicht.

Ausdruck bezeichnet daher das, was als Welt erscheint: das, was wahrnehmbar und existent wird, indem es sich vollzieht. Ausdruckslosigkeit bezeichnet nicht das Nichtseiende, sondern das Noch-nicht-Erscheinende. Das Ausdruckslose ist bereits wirklich im Werden, besitzt aber noch keinen eigenen funktionellen Vollzug und erscheint deshalb noch nicht als Welt. Es ist keine jenseitige Sphäre, sondern eine präphänomenale Wirklichkeit.

Wie eine Struktur zur Welt wird

Jede Struktur S_n entsteht ausdruckslos im vorangegangenen Zyklus, aus dem Vollzug der vorherigen Funktion F_n-1. Sobald der Gegensatz zwischen S_n und F_n-1 vollständig ausgebildet ist, beginnt er, sich selbst zu widersprechen — und dieses Sich-selbst-Widersprechen ist die Funktion F_n. F_n ist damit nichts, was der Struktur von außen zustößt; es ist der Selbstvollzug der vormals ausdruckslosen Struktur S_n.

Was als Welt erscheint, ist deshalb weder die Struktur S_n für sich noch die Funktion F_n für sich, sondern die Struktur in ihrem eigenen funktionellen Selbstvollzug: S_n als F_n. Der Ausdruck widerfährt der Struktur nicht — er ist ihr Selbsttun. Genau hier liegt die entscheidende Setzung: Ausdruck ist die Identität von Struktur und Funktion, mit als gesetzt, nicht ein Zusatz zur Struktur.

Verausgabung und Hervorbringung

Indem S_n als F_n zu tun beginnt, beginnt sie sich zugleich zu erschöpfen. Ihr Erscheinen ist ihre funktionelle Verausgabung. Der Grund ist wieder das Gesetz: Weil das Vollzogene mit seinem eigenen Vollziehen nicht koinzidieren kann, ruht diese Selbstaufnahme nie — sie verausgabt sich. Was man Entropie nennen mag, ist hier nicht der bloße Zerfall, sondern diese Nicht-Koinzidenz des Vollzogenen mit sich selbst; und deshalb ist sie, anders als die physikalische, nicht nur degradativ, sondern hervorbringend.

Denn dieselbe nicht-koinzidente Selbstaufnahme, die sich verausgabt, bringt im selben Zug die nächste Struktur S_n+1 hervor. Verausgabung und Hervorbringung sind nicht zwei Vorgänge, sondern eine einzige Nicht-Koinzidenz, von zwei Enden gesehen. Jeder Zyklus hat deshalb eine Doppelseite: Die gegenwärtige Struktur S_n erscheint als F_n und erschöpft sich — und gleichzeitig entsteht S_n+1 ausdruckslos als die kommende Welt. Die Erschöpfung der gegenwärtigen Funktion ist der Entstehungsraum der nächsten Struktur.

Die zwei Gesichter des Ausdruckslosen

Das Ausdruckslose S_n+1 steht zwischen zwei Funktionen, und daraus hat es seine zwei Gesichter. Von der Funktion her, die es hervorbringt, ist es das Ziel: die gegenwärtige Welt vollzieht sich als F_n und läuft in ihrer Erschöpfung auf S_n+1 hinaus — das Ausdruckslose zeigt hier nach vorn. Von der Funktion her, die aus ihm hervorgeht, ist es der Grund: S_n+1 ist das Fundament für die Entstehung seines eigenen Ausdrucks, für F_n+1 — das Ausdruckslose zeigt hier nach hinten. Diese Herkunft ist kein Rückverweis auf eine frühere Funktion, sondern Selbstgrund: das Vollzogene als Grund seines eigenen kommenden Vollziehens.

Beides sind zwei Gesichter eines einzigen Begriffs, nicht zwei Begriffe. Dass das Ausdruckslose nach vorn und nach hinten verschieden zeigt, ist keine Doppeldeutigkeit des Wortes, sondern die Verfassung jedes Zwischen-Gliedes: Es muss nach beiden Seiten verschieden zeigen, weil es zwischen zwei Vollzügen steht. Und weil sich dieselbe Verfassung bei jedem Schritt identisch wiederholt — S_n+2 verhält sich zu F_n+1 und F_n+2 wie S_n+1 zu F_n und F_n+1 —, ist es ein einziger, sich identisch wiederholender Begriff. Formal: S_n+1 wird durch F_n vollzogen als F_n+1 — durch für den Vollzugstreiber, den Widerspruch mit F_n, als für die entstehende Identität.

Kein Zwischenraum

Damit stellt sich die Frage, ob das fertig gewordene Ausdruckslose zunächst als vollendeter Grund ruht, bevor es sich ausdrückt. Es ruht nicht. Die Vollendung von S_n+1 ist bereits ihre Zündung: In dem Augenblick, in dem der Gegensatz aus S_n+1 und F_n vollständig ausgebildet ist, beginnt er, sich zu widersprechen — und dieses Sich-Widersprechen ist schon der Vollzug F_n+1. Fertigwerden und Sich-zu-vollziehen-Beginnen fallen in denselben Punkt. Die vollständige Ausbildung des Ausdruckslosen (100 %) und die Erschöpfung der bisherigen Funktion (0 %) sind nicht zwei Ereignisse, sondern die zwei Enden eines einzigen Kipps.

Daher gibt es keinen Zwischenzustand des Fertig-und-doch-noch-Ausdruckslosen. „Herkunft“ ist kein Zustand, in dem etwas verweilt, sondern der Name der Grenze, die im Kippen überschritten wird. Der Sache nach ist das Ausdruckslose ganz das nach vorn zeigende Ziel; sein Herkunft-Gesicht ist die Rückseite desselben Kipps. Ausdruckslos ist eine Struktur nur, solange sie entsteht — sobald sie fertig ist, ist sie nicht mehr ausdruckslos, sondern drückt sich aus.

Zeit

Diese Struktur ist zugleich die formale Tempusstruktur jedes Zyklus. Gegenwart ist die im vorherigen Zyklus entstandene Struktur, die jetzt als Welt erscheint und sich erschöpft. Vergangenheit ist die zurückbehaltene Genese — die vorherige Funktion, die als Herkunft weiterwirkt, obwohl sie als Gegenwart abgelöst ist: eine gewesene Gegenwart, die als Grund bleibt. Zukunft ist die bereits entstehende, aber noch ausdruckslose nächste Struktur. Weil sie strukturell ausdruckslos ist, ist sie nicht ein Informationsmangel, den man aufheben könnte, sondern ein strukturelles Nichtwissen: der Beugungspol des Zyklus. Die wahrnehmbare Gegenwart ist die Verausgabung der bereits gewordenen Struktur, die unwahrnehmbare Zukunft die ausdruckslose Emergenz der nächsten.

Das ewige +1 und die relative Transzendenz

Diese Bewegung schließt sich nicht. Jedes Ausdruckslose, das zum Ausdruck geworden ist, bringt im selben Zug ein neues Ausdruckslose hervor, und dieses wieder ein nächstes, ohne dass die Reihe je auf sich selbst zurückträfe oder in einem letzten Glied zur Ruhe käme. Die Indizes wandern endlos. Das Ausdruckslose ist deshalb nie ein bestimmtes, erreichbares Jenseits, sondern eine stets um einen Schritt vorausliegende Grenze: Es ist immer +1.

Darin liegt die stärkste Form der Transzendenz, die diese Logik kennt — eine immanente. Was der Mensch 1.0 das Göttliche oder Mystische nennt, ist nicht eine Wirklichkeit außerhalb aller Welt, sondern die jeweils nächste Wirklichkeit der Welt selbst, die bereits entsteht, aber noch keinen Ausdruck besitzt. Das Mystische ist die künftige Welt vor ihrem Selbstvollzug; die Welt ist das vormals Mystische in seiner funktionellen Selbstverausgabung. Weil die Reihe sich nie schließt, wird dieses Nächste nie eingeholt: ein Jenseits, das wirklich, aber nie erreichbar ist — nicht abwesend, sondern immer erst im Kommen. Das Göttliche ist immer +1.

Und all das ist eine Gestalt des einen Gesetzes. Dass die Vollendung schon Zündung ist, dass der Grund nie ruht, dass die Reihe nie zum Stillstand kommt — jedes davon ist nur die Nicht-Koinzidenz in einer neuen Lage. Das Ausdruckslose ist der Ort, an dem die Welt mit ihrem eigenen Noch-nicht nicht koinzidiert; und weil sie es nicht kann, hört das Hervorbringen des Nächsten niemals auf.