★★★ Werden und Haben

26. Juli
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# Werden und Haben

Über den Zyklus zwischen Entwicklung und Bestand, seine Unterbrechung und die Bedingung des Gelingens.

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## Der Zyklus

Werden erschafft Haben. Haben trägt Werden. Dieses Werden erschafft ein nächstes Haben.

Jedes Haben ist geronnenes Werden — die Struktur, die eine Entwicklung hinterlässt, nachdem sie sich vollzogen hat. Und jede weitere Entwicklung braucht eine Struktur, auf der sie steht. Beides ist wechselseitig aufeinander angewiesen, aber nicht symmetrisch: Das Werden ist das Erzeugende, das Haben das Erzeugte, und das Erzeugte wird erst dadurch vollständig, dass es wiederum trägt.

Das ist kein Kreis, der sich schließt. Es ist eine Kette, die sich fortsetzt — oder abreißt.

## Der Schnitt

Es gibt einen Vorgang, der diese Kette unterbricht. Er lässt sich strukturell bestimmen, unabhängig davon, auf welchem Weg er sich vollzieht: Ein Haben wird von dem Werden getrennt, das es hervorgebracht hat.

Die Wege sind vielfältig — Erbfolge, Verkauf, Umstrukturierung, Vertrag, Enteignung, Ausscheiden, oder schlicht die Gewohnheit, den Bestand zu sichern und das Erzeugende dabei nicht mitzudenken. Der Vorgang ist in allen Fällen derselbe: Die Struktur wandert dorthin, wo ihr Motor nicht ist.

Entscheidend ist, dass dieser Schnitt nicht ein Unglück erzeugt, sondern zwei. Es ist eine einzige Differenz, die sich auf zwei Pole verteilt.

## Pol eins: Haben ohne Werden

Die Struktur bleibt zunächst vollständig vorhanden. Sie verliert aber ihre Fähigkeit, weitere Zukunft hervorzubringen, denn diese Fähigkeit war nie eine Eigenschaft der Struktur, sondern des Werdens, das sie erzeugt hatte. Was übrig bleibt, wird nicht mehr entwickelt, sondern verwaltet, abgesichert, benutzt und verteidigt.

Ein Haben, das von seiner Quelle abgeschnitten ist, hat nur noch eine einzige verfügbare Operation: sich zu verteidigen. Und Verteidigung ist reiner Verbrauch. Dass ein solcher Bestand schmilzt, braucht keine Erklärung durch Schuld, Schicksal oder Strafe. Es ist die analytische Folge der Quellenlosigkeit. Haben ohne Werden ist die Entropie des Bestandes.

## Pol zwei: Werden ohne Haben

Am anderen Pol steht das Umgekehrte. Die erzeugende Funktion wurde von der Struktur getrennt, die sie hervorgebracht hat. Die Entwicklung kann weitergehen, sogar sehr weit — aber sie muss aus einem begrenzten Rest finanziert werden und erhält keinen Rückfluss aus dem, was sie zuvor selbst mit erschaffen hat.

Auch hier schwindet der Bestand. Werden ohne Haben ist die Erschöpfung der eigenen materiellen Möglichkeit.

## Der Unterschied liegt nicht im Schwinden

Beide Pole verlieren. Deshalb kann der Verlust selbst nicht das Unterscheidende sein.

Alles Haben zerfällt. Die Frage ist allein, ob dieser Zerfall vollzogen oder erlitten wird. Zerfall, der vollzogen wird, bildet in seinem Zerfallen eine Struktur aus, in der die Leerstelle des Nächsten sichtbar wird — er erschafft den Träger. Zerfall, der bloß verteidigt wird, erzeugt nichts; er verbraucht, ohne eine Vakanz zu hinterlassen, in die etwas nachrücken könnte.

Bewusst eingesetztes Geld und verteidigtes Geld schwinden nicht unterschiedlich schnell. Sie schwinden unterschiedlich fruchtbar.

## Bestimmen und bestimmt werden

Es zeigt sich eine Umkehrung, die auf den ersten Blick paradox aussieht und beim zweiten notwendig ist: Je umfassender jemand über Geld bestimmt, desto stärker wird er selbst durch Geld bestimmt.

Wo der eigene Wert über Besitz bestimmt wird, entsteht ein Satz, der selten ausgesprochen und oft gelebt wird: Ich bin wertvoll, weil ich habe, was du nicht hast. Diese Konstruktion ist nicht selbsttragend. Sie braucht den entwerteten anderen als ihre eigene Bedingung — und muss ihn deshalb fortlaufend entwerten, um sich zu erhalten. Damit hängt der eigene Wert an etwas, das man weder kontrolliert noch je abschließen kann.

Was hier geschieht, lässt sich präzise fassen: Etwas rückt in die operative Position, das dort nichts erzeugen kann. Es füllt die Stelle, ohne sie zu bedienen. Diese falsche Fülle erzeugt genau den Mangel, den sie zu beheben vorgibt — und der Mangel verlangt nach mehr desselben.

Daraus folgt ein Indikator, der weit über den Umgang mit Geld hinausreicht: Die Präzisionszunahme einer Bestimmung zeigt den Schwund ihres Grundes an. Je weniger eine Selbstbestimmung noch trägt, desto absoluter, feiner und schließlich absurder muss sie vollzogen werden. Nicht Charakterschwäche treibt die Steigerung, sondern die verschwindende Quelle.

Und daraus folgt eine zweite Bestimmung: Angst ist die affektive Form einer Bestimmung, deren Grund verschwindet. Wo eine solche Bestimmung sich selbst zugleich als bösartig empfindet, kann sich eine magisch-moralische Straflogik bilden, in der körperliche oder existenzielle Gefährdung als Vergeltung für das eigene Handeln gelesen wird. Der Ausweg scheint versperrt, denn das, wovon man sich lösen müsste, ist dasselbe, wovon man zu existieren glaubt. Ohne es kann man nicht bestehen; mit ihm glaubt man, nicht ungestraft bestehen zu können.

## Gelingen

Damit lässt sich sagen, was Gelingen ist — und es ist strenger, als es zunächst klingt.

Gelingen ist Werden, das seinen nächsten Träger erschafft.

Jemand kann sein Vermögen vergrößern und dabei seine künftige Entwicklungsfähigkeit verkleinern. Umgekehrt kann jemand gegenwärtig verbrauchen und dabei eine erhebliche künftige Fähigkeit entwickeln. Aber auch diese zweite Bewegung ist erst dann vollständig, wenn die entwickelte Fähigkeit eine tragfähige nächste Struktur hervorbringt. Haben ist gelungenes Werden nur dann, wenn es weiteres Werden trägt. Werden ist gelungen nur dann, wenn es seinen nächsten Träger erschafft.

Zwei Folgerungen sind unbequem und gehören dazu.

Erstens: Wenn Gelingen den nächsten Träger verlangt, gibt es kein gegenwärtiges Gelingen. Jede Gegenwart steht in einer der beiden Ausfallformen. Das ist keine Niederlage, sondern die Bedingung dafür, dass überhaupt etwas weitergeht — die dritte Form ist kein Zustand, den man erreicht und bewohnt, sondern das Nichtschließen des Zyklus.

Zweitens: Der Träger muss nicht Geld sein. Träger ist jede Struktur, die das nächste Werden trägt — ein Werk, eine Form, eine Institution, ein Verhältnis, ein Mensch, der es weiterführt. Wer Träger stillschweigend mit Geld gleichsetzt, hängt sein Gelingen an einen Markt, den der Satz selbst nicht verlangt.

## Schluss

Erlösung, Glück und Konstruktivität liegen nicht im Zuwachs des Habens als solchem, sondern im Zuwachs eines Werdens, das tragfähiges Haben für sein nächstes Werden hervorbringt.

Das Haben der Vergangenheit kann keine Existenz erlösen, wenn es nicht zum Träger des nächsten Werdens wird. Und das Werden der Zukunft bleibt unvollständig, solange es seinen nächsten materiellen Träger nicht hervorbringt.

Wo beides getrennt wird, entsteht nicht ein Schaden, sondern zwei — an beiden Enden desselben Schnitts.

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## Sammlung

— Werden erschafft Haben. Haben trägt Werden. Dieses Werden erschafft ein nächstes Haben.

— Trennung, strukturell gelesen: nicht die Entwendung eines Betrags, sondern die Ablösung eines Habens von dem Werden, das es erzeugt hat.

— Der Schnitt ist eine Differenz, die sich auf zwei Pole verteilt: Haben ohne Werden hier, Werden ohne Träger dort.

— Ein Haben, das von seiner Quelle abgeschnitten ist, hat nur noch eine Operation: sich zu verteidigen. Verteidigung ist reiner Verbrauch.

— Der Unterschied liegt nicht im Schwinden, sondern darin, ob der Zerfall vollzogen oder erlitten wird.

— Vollzogener Zerfall erschafft den Träger; verteidigter Zerfall verbraucht ihn.

— Je umfassender jemand über Geld bestimmt, desto stärker wird er durch Geld bestimmt.

— Ich bin wertvoll, weil ich habe, was du nicht hast — ein Wert, der den entwerteten anderen als Bedingung braucht, ist nicht selbsttragend.

— Präzisionszunahme einer Bestimmung ist Indikator ihres schwindenden Grundes.

— Angst ist die affektive Form einer Bestimmung, deren Grund verschwindet.

— Gelingen ist Werden, das seinen nächsten Träger erschafft.

— Wenn Gelingen den nächsten Träger verlangt, gibt es kein gegenwärtiges Gelingen.

— Träger ist nicht notwendig Geld; Träger ist jede Struktur, die das nächste Werden trägt.

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